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Un secolo dopo, nell'883, fu nuovamente distrutta dagli Arabi ma fu ricostruita sulla planimetria voluta da

Gisulfo. A causa però dell'espansione dell'idea benedettina e del rifugio culturale ed intellettuale che l'abbazia

rappresentò nel medioevo (contenendo una grande biblioteca e continuando ad insegnare la scrittura e la

lettura), subì sostanziali modifiche ed ampliamenti tra il 1058 ed il 1087 per volere dell'Abate Desiderio. Circa

due secoli dopo, nel 1349, fu un terremoto ad abbattere ancora le sue mura e a ridurre l'importanza del faro di

cultura, scienza ed arte che conservava. La sua nuova ricostruzione fu questa volta più lunga e difficile e

perdurò fino al 1750 circa, epoca in cui si presentò nell'aspetto e nella dimensione che noi oggi conosciamo. La

sua vicenda finale per la quale è nota anche a culture laiche e/o di estrazione religiosa non cattolico/romana,

appartiene al secolo appena trascorso, quando l'esercito tedesco in fuga dall'Italia meridionale nel 1944,

approfittando della sua posizione, fece dell'Abbazia il centro di una linea di resistenza ad oltranza. Per mesi la

costruzione, dotata di sotteranei ed anfratti adatti anche alla difesa all'arma bianca, subì l'ingiuria delle

cannonate e dei bombardamenti e fu alla fine completamente rasa al suolo. La sua ricostruzione finale avviatasi

nel primo dopoguerra e terminata nel 1950 circa, ha riprodotto l'aspetto del complesso precedente alla

distruzione, utilizzando in parte le antiche pietre abbattute e riconducendo nel suo interno le ricchezze culturali

e artistiche salvate dai monaci prima dell'occupazione tedesca. Quest'ultima ricostruzione ha permesso anche il

ritrovamento delle rovine dei precedenti edifici ma il complesso si presenta ancora come una doppia costruzione

rettangolare irregolare, tre lati dei quali ospitano le celle dei

monaci, con la chiesa al centro dell'area, accostata a 4 chiostri

disposti a croce latina. L'importanza religiosa ed artistica

dell'abbazia emerse soprattutto tra il 1050 ed il 1100 per volere

dell'Abate Desiderio, poi divenuto Papa col nome di Vittore III, che

chiamò per erigerla architetti ed artisti dell'area italiana e bizantini

di grande fama. Cultura, costruzioni e perfino il lin-guaggio

cassinese, erroneamente definito "benedettino", sembrano esser

comuni a Montecassino, alla Santa Sede in Roma e all'Abbazia di

Cluny in Francia, cosa questa che richiederebbe ancora oggi

un'approfondita indagine sulla similitudine artistica e culturale

esistente fra le tre località.

L'Abbazia di Montecassino è molto nota nel mondo non solo per il

significato religioso che San Benedetto nel V secolo d.C. volle per

l'ordine religioso che fondò, ma per la cruenta, lunga e storica

vicenda bellica che la coinvolse durante la II guerra mondiale, che

portò alla sua distruzione totale e alla sua fedele ricostruzione

nell'immediato dopoguerra. L'ampia costruzione dislocata su uno

sperone roccioso dell'Italia centrale nei pressi della città di

Cassino, fu fondata da San Benedetto intorno al 530 d.C. sulle

rovine di due oratori abbandonati, per accogliere fin dalle origini

monaci dell' ordine benedettino che per regola uniscono ed

alternano il lavoro alla preghiera (Ora et Labora – Prega e Lavora).

Fu distrutta quasi completamente dai longobardi nel 577 ma dopo

il loro passaggio fu ricostruita dall'Abate Perinace ed ampliata con

una chiesa a tre navate dall'Abate Gisulfo.

Ricostruzione de

L’ABBAZIA di

MONTECASSINO

L'abazzia fedelmente

ricostruita nel 1950.